José Carlos Mariá tegui (1894-1930) autor del ya clá sico Siete ensayos de interpretació n de la realidad peruana (editado tambié n en Linkgua ediciones), fue uno de los má s interesantes pensadores marxistas latinoamericanos.
Dueñ o de una prosa impecable y de una visió n heterodoxa del marxismo, fue tambié n un notable crí tico literario. Sin embargo, la dimensió n crí tica de la obra de Mariá tegui ha quedado un tanto relegada. Son pocos los estudios que hablen de la relació n í ntima que mantení a con la literatura, y de lo profundo de su pensamiento esté tico, reflejado a travé s de sus artí culos crí ticos.
En este volumen de las Obras de José Carlos Mariá tegui encontraremos la mirada crí tica de Mariá tegui. Nuestro autor tiene una mirada perspicaz que supo señ alar las tendencias literarias má s vanguardistas. Es tambié n capaz de identificar y valorar a los escritores má s importantes de su é poca.
En sus escritos reflexiona sobre el papel de la literatura, la relació n entre el intelectual y la revolució n, la articulació n entre la vanguardia polí tica y la vanguardia esté tica. Mariá tegui enfatiza sobre la necesidad de un arte nuevo -acorde con el futuro revolucionario que despunta-. Su mirada no está limitada a simples exploraciones y conquistas formales, ni a describir la realidad mediante los pará metros de la esté tica realista.
Los artí culos crí ticos de Mariá tegui son una defensa apasionada de las vanguardias artí sticas y muy especialmente del surrealismo o suprarrealismo. Destaca el potencial transformador del surrealismo debido a la confluencia entre sus objetivos esté ticos y polí ticos y la coherencia de los mismos.
En este alegato se desprende una de sus concepciones má s profundas sobre lo literario: su capacidad para revelar los aspectos escondidos o usurpados de la realidad. La verdad literaria es ofrecer una nueva lectura de la realidad. Mariá tegui se libra del bastió n de la burguesí a, que no quiere que nadie cuestione su modo de representar el mundo.
Lo que interesa a Mariá tegui en los surrealistas es la relació n consecuente entre el artista y el hombre. Así analiza la ruptura con el racionalismo del pensamiento burgué s.
Por otro lado, Marí á tegui no reconoce una independencia absoluta del arte respecto de la polí tica. Lo que no significa que el discurso polí tico marque los derroteros de la labor del intelectual. Marí á tegui subraya la indivisibilidad del espí ritu del hombre y la consecuente coherencia entre su labor intelectual y su pensamiento polí tico.
