Unter den Begriffen, mit denen die Philosophie es zu tun hat, sind wenige derart vielgestaltig und umstritten wie "Dialektik", "Reflexion" und "Vernunft". Hier wird nun ein gänzlich neuer Ansatz zur historischen Klärung und systematischen Neubestimmung der Tragweite dieser drei Begriffe vorgestellt und ihr Verhältnis zueinander anders als in nur kritischer Fortschreibung der Tradition gefaßt.
Inhaltsverzeichnis
1;Inhaltsverzeichnis;7 2;Vorwort;13 3;Einleitung;15 3.1;1. Zur Rekonstruktion des Vernunftbegriffs: Problemstellung und Aufgaben;15 3.2;2. Reflexionsphilosophie und dialektische Vernunft;18 3.3;3. Theoretische Mittel. Zur Methode der Rekonstruktion;21 3.4;4. Philosophie und Wissenschaften. Zu den Grenzen des Verfahrens;23 4;I. Aufklärung und Reflexion;27 4.1;A. Reflexion und Erfahrung: Aporien des Rationalismus (Descartes, Leibniz, Spinoza);29 4.1.1;1. Descartes: Reflexion als erste Philosophie;29 4.1.2;2. Reflexion und Erfahrung;31 4.1.3;3. Die idealistische Konstruktion von Rationalität;33 4.1.4;4. Unmittelbarkeit und Empirismus des Transzendenten ;34 4.1.5;5. Leibniz: Innere und äußere Erfahrung;35 4.1.6;6. Die Abwehr des Empirismus und das Problem der kontingenten Wahrheiten;37 4.1.7;7. Spinoza: Amphibolie des Empirismus und Rationalismus;41 4.2;B. Gegenbilder: klassischer Empirismus (Locke) und Skepsis (Hume);43 4.2.1;1. Locke: Rationalismus und Empirismus;43 4.2.2;2. Erfahrung als Verhalten in gegebenen Verhältnissen;45 4.2.3;3. Reflexion als spezifische Vermittlung;47 4.2.4;4. Hume: Reflexion und Intersubjektivität;50 4.2.5;5. Voraussetzungen der Skepsis;53 4.3;C. Dialektik und transzendentale Reflexion (Kant);56 4.3.1;1. Verstand und Vernunft;56 4.3.2;2. Das Bedingungsgefüge in Kants Kritik des Empirismus und Rationalismus .;58 4.3.3;3. Die Dialektik der Rationalität;61 4.3.4;4. Transzendentale Reflexion;64 4.3.5;5. Die vergessene Reflexivität der Bedingungen;67 4.3.6;6. Vermittlungen: Schematismus und Urteilskraft;68 4.3.7;7. Reflexion im Stillstand;72 4.4;D. Dialektik, Topik, System (Kant und Fichte);73 4.4.1;1. Kant: Transzendentale Dialektik und topische Reflexion;73 4.4.2;2. Fichte: Das Unbedingte im Wissen und die Reflexion;77 4.4.3;3. System aus einem Grundsatz;79 4.4.4;4. Reflexion als Repräsentation eines Unmittelbaren;81 4.4.5;5. Fichtes Konzeption der Reflexion und die topische Dialektik;84 5;II. Unmittelbarkeit und Reflexion;87 5.1;A. Ursprünglic
he Identität und systematische Einheit in Fichtes Wissenschaftslehre (1794/95);90 5.1.1;1. Die Systemkonzeption der Grundlage;90 5.1.2;2. Identität und Selbstbewußtsein;92 5.1.3;3. Die Zweideutigkeit des obersten Grundsatzes: Unmittelbarkeit als Reflexion;96 5.1.4;4. Die Unmittelbarkeit der Reflexion im zweiten und dritten Grundsatz;99 5.1.5;5. Synthesis und Reflexion im theoretischen Wissen;102 5.1.6;6. Einbildungskraft;105 5.1.7;7. Praktische Synthesis;108 5.2;B. Unmittelbarkeit als Selbstsein im Anderen. Das frühidealistisch-frühromantische Programm;111 5.2.1;1. Amphibolie der Unmittelbarkeit (Jacobi) ;111 5.2.2;2. Ursprüngliche Einheit und Entfremdung (Hölderlin, Sinclair, Zwilling);117 5.2.3;3. Die Antinomie der Reflexion (Hegel);121 5.2.4;4. Gefühl, Anschauung und Reflexion (Schleiermacher);123 5.2.5;5. Reflektierte Unmittelbarkeit (Novalis);127 5.2.6;6. Das Verfehlen der Dialektik beim frühen Sehlling;130 5.3;C. Romantische Dialektik (Schlegel und Schleiermacher);135 5.3.1;1. Schlegel: Der Einsatzpunkt der Dialektik;135 5.3.2;2. Die Kant-Kritik von 1796 und die ursprüngliche Konzeption einer Dialektik .;137 5.3.3;3. Die Dialektik als Grundlegung der Philosophie in der Vorlesung 1800/01;141 5.3.4;4. Widerspruch und Widerstreit;145 5.3.5;5. Die Ästhetisierung der Wahrheit;148 5.3.6;6. Schleiermachers Konzeption von Dialektik;151 5.3.7;7. Romantische Dialektik;155 6;III. Dialektik und absolute Reflexion (Hegel);159 6.1;A. Begriff und Wirklichkeit: Drei Stellungen des Gedankens zur Objektivität;162 6.1.1;1. Spekulatives System und empirisches Wissen;162 6.1.2;2. Denken als identifizierende Tätigkeit;164 6.1.3;3. Die erste Stellung: Alltagsbewußtsein und Metaphysik;166 6.1.4;4. Die zweite Stellung: Empirismus und Kritische Philosophie;168 6.1.5;5. Die dritte Stellung: Unmittelbares Wissen;173 6.1.6;6. Unmittelbarkeit als Resultat: Die Konvergenz von Dialektik und Reflexion im Zeichen der Negativität;175 6.2;B. Die Negativität des Endlichen und das Absolute ;181 6.
2.1;1. Verstand und Vernunft im Widerspruch;181 6.2.2;2. Bestimmtheit und Negation: Schranke und Grenze;184 6.2.3;3. Endliches Dasein;189 6.2.4;4. Der Widerspruch im Endlichen;194 6.2.5;5. Der Widerspruch im Unendlichen;199 6.2.6;6. Erschlichene Unmittelbarkeit;203 6.3;C. Die Logik der Reflexion;208 6.3.1;1. Dialektik und Logik der Reflexion;208 6.3.2;2. Die Bewegung der Reflexion;212 6.3.3;3. Die Konstruktion des Gegensatzes im Zeichen der Identität;217 6.3.4;4. Der Widerspruch;223 6.3.5;5. Wesenslogischer Widerspruch und Widerspruch im Endlichen;227 6.3.6;6. Schwierigkeiten im Umgang mit Hegels Widerspruchsbegriff;230 6.4;D. Inversion der Dialektik: Reflexion als sich selbst vernichtende Spekulation;234 6.4.1;1. Absolute Idee und absolute Methode ;234 6.4.2;2. Abstraktion und wissenschaftliches Erkennen;237 6.4.3;3. Das Scheitern der absoluten Reflexion;240 6.4.4;4. Die Inversion der Dialektik;243 7;IV. Dialektik im Bruch mit der Spekulation;245 7.1;A. Im Schatten Hegels. I: Alte und neue Unmittelbarkeiten;246 7.1.1;1. Schopenhauer als Vorläufer der nachhegelschen Hegel-Kritik;246 7.1.2;2. Die Restitution der romantischen Dialektik beim späten Schelling;249 7.1.3;3. Spekulative Voraussetzungen der Trendelenburgschen Hegel-Kritik;253 7.1.4;4. Die Unmittelbarkeit des bestimmten Seins bei Feuerbach als Problem einer begrifflichen Alternative zu Hegel;255 7.1.5;5. Individuelle Existenz und Dialektik bei Kierkegaard;262 7.2;B. Im Schatten Hegels. II: Kritische Affirmation der Dialektik;266 7.2.1;1. Realdialektik: Widerspruch als antilogisches Prinzip (Bahnsen);266 7.2.2;2. Objektive Dialektik (Engels);268 7.2.3;3. Realdialektik als Philosophie des objektiven Geistes (Hartmann, Wein);272 7.2.4;4. Dialektik der Befreiung: Philosophie der Tat (Hess, Lukács);274 7.2.5;5. Dialektik und Gegendialektik (Sartre);279 7.2.6;6. Dialektik der Aufklärung und negative Dialektik (Horkheimer, Adorno);283 7.3;C. Marx' Bruch mit der Spekulation und der Versuch einer neuen Grundlegung de
r Dialektik;292 7.3.1;1. Statt Unmittelbarkeit: ein anderer Begriff der Vermittlung. Zur Grundoperation der Marxschen Hegel-Kritik;292 7.3.2;2. Die Funktion der Philosophie in den Pariser Manuskripten;296 7.3.3;3. Philosophie und Wissenschaften: Marx' zweideutiger Abschied von der bisherigen Philosophie;299 7.3.4;4. Empirismus, Metaphysik und die Widersprüche in der Methode der politischen Ökonomie;302 7.3.5;5. Reflexion und Reflexionsbestimmungen;307 7.3.6;6. Realer Widerspruch;313 7.3.7;7. Die Lösung des Widerspruchs und die Negativität der Dialektik;318 8;V. Dialektik und Vernunftkritik;325 8.1;A. Aspekte der Vernunftkritik in der Philosophie des 20. Jahrhunderts;325 8.1.1;1. Wittgenstein an den Grenzen des Verstandes;325 8.1.2;2. Die phänomenologische Abstraktion von den Vermittlungen (Husserl);329 8.1.3;3. Diltheys Kritik der historischen Vernunft;332 8.1.4;4. Negative Unmittelbarkeit (Heidegger);335 8.1.5;5. Differenz und Bejahung: Derridas Flucht vor dem Begriff;340 8.1.6;6. Widerstreit und Indifferenz (Lyotard);348 8.2;B. Dialektische Vernunft und endliche Reflexion - Resümee und Aufgaben ;355 8.2.1;1. Vernunftkritik nach Hegel;355 8.2.2;2. Das Negativ-Vernünftige der Dialektik;358 8.2.3;3. Unmittelbarkeit und Vermittlung;362 8.2.4;4. Reflexion im Endlichen;366 8.2.5;5. Negative Dialektik;368 9;Literaturverzeichnis;373 10;Personenverzeichnis;391
